مشاعر الحب بين الحقيقه وفراغات النقص

الحب

الحب الحب الحب الحب

هذا المرض االفيروسى الذى يصيب القلب لغير من حاله ويقلب كيانه

يأتى الحب لكى يملأ فراغات النقص الموجوده عند الناس
فكل انسان يوجد بداخله نقص معين لايعلم ماهو.... من خلال هذا النقص يستطيع فيروس الحب التخلل فى قلب الانسان

ويبدأ يتوغل ويتوغل حتى . يوقع به فى عشق من يساعده على ان يجعله كامل بدون نقص

قبل الحب !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

المقوله الشهيره:

مفيش حاجه اسمها حب ,,,,,,,, ده لعب عيال وانا قلبى اكبر من كده بكتير ...........,,,,,,,,,, مفيش بنت تستاهل الحب

بعد انتهاء قصة الحب:

تايه من الحب ,,,,,,,,,,,, يااااااااااااااااااااه قد ايه تعبان اللى عنده احساس,,,,,,,,,,, يارتنى ماكنت حبيتك

وما بين هذا وذاك قصص لايصدقها عقل.........................

مش عارف هاقدر احكيها كلها ولا مش هاقدر؟؟؟؟

على العموم انا هحاول بس انتو  لازم تساعدونى  فى ده من خلال القصص اللى هتبعتوهالى عن علاقتكم بالجنس الاخر

اول قصه هنبدأ بيها هيا.............

احمد شاب زى اى شاب فى سن 18 من عمره شخصيه شكاكه ومذبذه لايثق فى اى احد مهما كان حتى ابويه لايثق بهما

ليس لديه اخوه  عايش مع حاله داخل حجرته لا احد يدخل عليه ولا يزور احد , جالس امام الكمبيوتر بصفه مستمره

يدخل الى مواقع التواصل الاجتماعى  ويتعايش بداخلها باسماء وهميه ويكون صداقات من مختلف انحاء العالم .

اه نسيت اقولك : احمد ساب المدرسه لانه مش عارف يتعايش مع زملائه فى الفصل , وقرر الخروج منها نهائيا

والجلوس بجوار جهازه الكمبيوتر وحيدا.

ومن كتر ما احمد متابع النت ومواقع التواصل الاجتماعى , سول له عقل فكره جنونيه فى صناعه فيروس يتحكم فى اجهزة الاخرين لكى ويبدأ برصد ومتابعة خصوصياتهم الشحصية وصورهم الخاصه والمعلومات الشخصيه عنهم لكى يشبع حالت النقص بداخله ............. فهو يريد ان يكون بجوار الاشخاص ولكن لايشعرون به.

وبدأ فى اطلاق الفيروس وبدأ باصدقائه بالمدرسه من خلال ارسال رسائل خاصه على صفحاتهم بموقع المدرسه..

ومنا كانت البدايه عندما بأول استجابه جائته " بان الفيرس قد اقتحم الجهاز الشخصى لــ" جمال "................

جمال ...

شاب . يبلغ من العمر 18 سنه رومنسى عاطفى ... طويل ... يعشق افلام التييييييييييييييييييييييييييت" انتو فاهمين بقا"

المهم " جمال ابويه منفصلين وكل واحد منهما متزوج من شخص اخر"

جمال الان يعيش مع والده ومع زوجه والده.

يوم جمال يبدأ فى تمام الساعه 7 صباحا  وبعد الخناقة المعتاده مع مرات ابوه يذهب الى المدرسه بدون فطار ولكن "ساره"  بتكون فى انتظاره على ناصية الشارع وفى يدها بعض سندوتشات التى احضرتها من اجل "جمال" التى يأتى كل يوم جائع بعد الخناقة المعتاده مع زوجه والده التى تتركه يذهب بدون فطار.

ساره::............. دى البنت رقم 7 فى حياة جمال .
جمال معتاد انه يقيم علاقات مع الجنس الاخر من البنات ولكن كلهم فى الاخر بيوصلو لنفس النتيجه السيئه...
على العموم نكمل قصة جمال ...........................................

وبعد الرجوع من المدرسه يجلس مع والده الذى يأتى من العمل مرهق يبحث عن الفراش لكى يستريح ليذهب الى عمله الثانى بعد العصر .

ويقول له: ابى اننى احتاج ان اتكلم معك

يرد الاب : معلش يا جمال انا جاى تعبان جدا واريد ان ارتاح لانى ذاهب الى العمل الثانى بعد العصر ... معلش بكره نتكلم.

ويذهب الاب الى حجره النوم وهو تعبان جدا ... وتلحق به زوجه ابيه وهى تضحك على رد فعله لى .

ويذهب جمال الى حجرته : ويبدأ بفتح الجهاز . وهو بييكلم نفسه : اه يا ابى انا بجد محتاجك انا كل يوم بكبر ومشاكلى بتكبر وانت ولا حاسس بيا ... طب انت لو محستش بيا مين هايحس بيا .. كان نفسى تكون صحبى لانى بجد والله محتاجلك . محتاج احسن انك بجد بتخاف عليا وبتحبى
صح !! انت بتحبى .

وبعد عدة دقائق . يرن موبيله . وها هى ساره تتصل به . يرد عليها فى لهفه
جمال: علفكره وحشتينى اوى
ساره: على طول كده من غير ازيك ولا عامله ايه؟

جمال : حقيقى وحشتينى , وكان نفسى اسمع صوتك الان اوى
ساره : طب ياسيدى اديك سمعته اهو . ممكن تقولى مال صوتك متغير ليه؟

جمال : مفيش يا حبيبتى . مشاكل فى البيت
ساره : ولا يهمك يا حبيبى بكره نكون مع بعض وكل المشاكل تتحل
جمال : ياريت يا حبيبتى لانى بجد محتجلك جدا
سارة : وانا كمان محتجالك اوى . تعرف . انى وحشنى صوتك كتير
جمال : يا سلام لو كنت وحشتك كنتى كلمتينى؟

ساره نعم نعم ؟ كنت كلمتك ؟ انت هتستعبك !!! انا اللى متصله.
جمال: يا حبيبتى انا وانت واحد . صح .ولا
ساره: صح يا حبيبى وهنفضل طول العمر واحد
الـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــخ الى اخر المكالمه اللى ممكن تقعد بالساعتين

هذه هى حياة "جمال " مشاكل فى البيت " يحلها بالعلاقات العاطفيه التى سرعان ماتتحول الى كوارث فى اخر كل علاقة"

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1

فى يوم من الايام تتغيب ساره عن المدرسه بدون عذر وينقطع الاتصال بينهم بدون مبرر.................

جمال : بدأت المشاكل تتركم عليه ولا يجد ساره الحضن الدافى الذى كان يركل اليه ..

اين هى ساره !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولا يجد امامه الاجهاز الكمبيوتر وكباية الشاى والسجاره .. وكالعاده زى اى شاب مثله فى مرحلة المراهقة
حياته مليئة بالفراغ وذلك فى غياب ساره التى كان يكلمها بالساعات . يولع السجاره وامامه جهاز الكمبيوتر ويبدأ فى فتح بعض المواقع الاباحيه . ويبدأ حياته مع متعة مؤقته تنتهى عندما تحترق السجاره ويعترق معها شبابه امام هذه الافلام
وبعد ان ينتهى من ذلك يعود الى حياته المنزليه مع ابيه وزوجته.

ولكنه الان يبذهب الى امه . لقد وحشتنى امى كثيرا
وعندنا يصل الى باب المنزل: بدق الباب .. امى .. امى  ..  امى ..ــــــــــــــــــ وبعد فتره طويله يخرج اليه زوج امه
وهو بالملابس الداخليه .

جمال : لزيك ياعمى؟

زوج الام : كويس ........ فى حاجه؟

جمال : اريد ان اقابل امى
زوج الام: طب مش هينفع دلوقتى انزل شويه وتعالى تانى. لانها بتعمل حاجات دلوقتى ومش هتعرف تقابلك
جمال : هو ايه اللى بتعمل حاجات . دى امى ولا زم اقابلها
زوج الام: طب ادخل واقعد على الكرسى ده ومتتحركش من مكانك لحد ماتخلص الحاجات وتجيلك
جمال : حاضر

يترك زوج الام : جمال ويذهب الى حجرة النوم ويترك جمال وحيدا بين الخيال والافكار والفراغ

ولكن جمال الفضول يقتله يريد ان يعرف مذا تفعل امه فى ساعه العصر من اليوم ,  ويذهب ناحية باب حجره النوم
ولا كنه مقفول . ولايوجد اى صوت . ومن هنا جاء الى ذهنه وتفكيره النظر الى الحجر من ثقب الباب .................

ومن هنا تأتى الصدمه " حيث يرى امه فى موقف لا يريد ان يراها فيه "
وينهار من البكاء ويجرى خارج بيت امه ويذهب الى حجرته. ويغلق عليه الباب
ويبدأ بالحديث الجانبى مع نفسه.. امى كيف تفعل ذلك ... امى كيف تفعل ذلك
فيأتيه هاتف فى داخله يقول له : هذه امك وهذا زوجها ومايفعلونه من حقهما .. فيرد عليه بسرعه . انا عارف بس انا لا استطيع ان اتخيل هذا يحصل مع والدتى ... ياليتها لم تتزوج من اى احد ..يا ليتها!!!!!!!!!!!!!!!!!...

انا مش هاذهب هناك تانى ابدأ ... مهما حصل

وبعد مرور 3 ايام . يرن موبيل جمال . ينظر !  . هاهى ساره تتصل بك .

جمال : الو اين انتى ياساره

الموبيل : جمال انا مش ساره .
جمال نعم؟؟؟ مين انتى بقا

الموبيل : انا هند صاحبتكم فى المدرسه وانا الان عند ساره فى المنزل وهى منهاره من البكاء .

جمال : مالها فى ايه بسرعه؟

اريد التحدث معها....................

ساره وهى منهاره من البكاء: جمال انا جالى عريس ومش عارفه اعمل ايه قف جنبى يا جمال . ابوس ايدك.

جمال فى حاله من الارتباك : عريس ؟ وانت ايه رأيك ؟ هاتبعينى يا ساره كل هذه البساطه
ساره: انا مش عارفه اعمل ايه ؟ العريس كويس واهلى كلهم موافقين عليه.

جمال : نعم ! طب وانا يا ساره انا بمووت فيك ومقدرش اعيش من غيرك
ساره : مفيش غير حل واحد . انك تتقدم دلوقتى حالا وانا هصمم عليك . اقف قدام العالم كله علشان خطرك . والا هموت نفسى لانى مش هاقدر اعيش بعدك ............ انا بحبك يا جمال .. وماقدرش اتخيل حياتى مع حد غيرك.

جمال: فى حاله زهول.............. اتجوزك ...........

ساره : اه ولا عندك مانع !!!

جمال : ساره انا معنديش مانع بس انت عارفه ان اهلك مش هايوفقو بيا مهما حصل . وكمان  تيييييييييييييييت تييييييييييييييت تييييييييييييييييييت

ساره : الو ...........الو .................. الو ؟؟؟؟؟؟

جمال   .......   جمال  .................... جم

·         للاسف جمال قفل السكه فى وش ساره كالعاده كما يفعل مع كل فتاه تقول له اريد ان اتزوجك 

جمال  عنده نقص انه مش بيلاقى حد يتكلم معاه .... ابوه فى وادى  .... وامه فى وادى اخر... وهو يعيش مع نفسه

يريد من يتكلم معه ............. هو يبحث عن الدفئ وعن الحنان .. يبحث عن القلب الطيب الذى يخاف عليه ويرعاه
وللاسف لايجد ما يسد به هذا النقص . الا من خلال . علاقاته العاطفيه . حتى لو كانت فيها ازى للباقين.

ربنا يكون فى عونك يا ساره... كنتى ضحيه انسان يعانى من نقص ...

لا ساره مش ضحية جمال !!! ساره ضحية والد ووالدة جمال الذين اهتمو بحياتهم وتركو  مراعات ابنهم

طب ليه الناس لو مش قد الجواز متتجوزش بدل مايجيبو اولاد ويعذبوهم معاهم . ولاولاد بكون عندهم نقص وبالتالى يضرون بهذا النقص اشخاص اخرى

نرجع تانى """لاحمد""""""

"""""""" احمد وبعد ان دخل الى جهاز جمال وعرف كل الخصوصيات الخاصه به... يضحك فى شدة كبيره ههههههههههههههه  هههههه ههههههه  هههههه ههههههه . جمال طلع عنده نقص  ... وانا اللى كنت فاكر ان جمال ده مقطع السمكه ودليهت . " الحمدلله انى متعرفتش عليه والحمد لله كمان انى تركت المدرسه دى .... يااااااااااااه قد ايه النت والكمبيوتر ده شئ ممتع جدا""""""""""""""""""

وفاجأة ....................

رساله اخرى على ميل احمد ...................... ضحية اخرى وقعت فى مصيدة الفيروووس !!!!!!!!!!!!!!!!!!11

ياترى جهاز فى المره دى اللى هانقلب فيه ونعرف اسراره كلها

 تاعونا فى القصه القادمة ..... ان شاء الله...
.............اتمنى ان تكون قد نالت اعجابكم.....

الدستور بين الزيت والسكر "و حجه البليد مسح ............."

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا بجد مش  عارف ابدأ كلامى منين بالضبط وخاصة وباقى 4 ايام على التصويت للدستور الجديد.
ولكنى اردت ان افهم بعض الاشياء الغريبه :
انا حاسس انى عايش جوه شريط يعاد كل يوم " واللى ببات فيه بصبح فيه"
النهارده وبعد ان فشلت كل المحاولات لانهاء التصويت على الدستور. افاجئ بهوس الزيت والسكر.
زيت وسكر !  طب ليه انا مشفتش اى حاجه من الحاجات دى مع انى بقالى 3 سنين شغال فى العمل الاجتماعى .
الموضوع ببساطه محتاج شويه تفكير :
فكر !
ايوه فكر... شوف ايه اللى بيدور حواليك , متسلمش دماغك لحد ابدا . 
لو انت بجد انسان ناضج وصالح ان تفيد المجتمع اللى بتعيش فيه , اخرج بره النت وانزل الشارع وروح لعم "فتحى" او الحاجه "سعاد" اسئلهم هما عايشين ازاى .
وانت تعرف قد ايه انت فى غيبوبه .
فى ناس فى مصر لحد لان بتنام من غير عشاء " وانت بتقول فلان بيوزع زيت وسكر "
انت تعرف من هما الاخوان ؟
اكيد هتقولى اه ..................................
اسف انت بتضحك على نفسك ..... كل اللى تعرفه هو اللى النت عاوز يعرفهولك فقط
عرفت الاخوان وصلو ازاى للناس؟
من سنين فاتو لما انت كان كل همك بنت تكلمها او لعبه تجبها على الجهاز او فيلم تشوفه فى السينما .
كان فى جماعه مرميه فى السجون تعرف بسبب ايه؟
علشان كان بيوزعو " زيت وسكر " ........ " زيت وسكر "
تفتكر انت بعد ماوصلو للحكم هيمنعو عن الناس الزيت والسكر؟
دا حتى يا اخى حرام........................
فكر فى كلامى بموضعيه شويه ....... انت قرات الدستور
انت قرأت الدستور!!!!!!
هتقول لا ؟
طب ليه ؟ مبتعرفش تقرأ يعنى ولا ايه ؟
ايه اللى منعك ان تقرأه ؟؟؟    اقرأه ياعم الاول وبعد كده احكم برحتك
هترد عليا .... برد غبى  ... جدا ...............
هو انا دارس قانون علشان افهمه!!!!!!!!!!!!!!!
يا سلام !!!! هو مكتوب بلغه تانيه غير العربيه؟
ولا فيه شفرات ولا ايه بالضبط؟
كلام بيقول: مصر دوله عربيه . ودينها الدين الاسلامى . السياده للشعب يمارسها ويحميها................الخ
ايه العويص فى كده؟
بالله عليك لاتقيد نفسك باحد . حمل الدستور من على موقع اللجنه التاسيسيه.
اقرأ ..... حاول تفهم ....... ناقش ..... حدد موقفك 
دستور بيتكلم عن:
السياده للشعب
مصر مستقله لا تقبل التجزئة
التعليم مجانى وتكفل الدوله ميزانيه التعليم
الرئيس اخره 8 سنين
القضاء مستقل
تعميم المعاش على الشعب كله
حرية الاعلام .......... يا اخى ده انت حتى ممكن تعمل جريده او صحيفه بمجرد اخطار فقط وبدون موافقه كمان.
.
.
اكيد بعد الكلام ده هتقول انى " من التيار الاسلامى "
هقولك على فكره الدستور ملوش اى دعوه بتطبيق الشريعه الاسلامية خالص!!!!
.
.
انا عارف انك هتضحك على الجمله دى للصبح صح..
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
.
فى ماده تخليه غير مطبق للمشروع الاسلامى عارف ايه هيا؟؟؟
ماده (2)
ومبادئ الشريعه الاسلاميه المصدر الرئيسى للتشريع
 هتقول " ازاى ياعم "
هقولك : ماذا تعنى كلمه مبادئ الشريعه الاسلاميه؟
 حقوق الإنسان الأساسية التي يتفق عليها كل البشر (كحق الحياة وحرية الاختيار والحماية من التعذيب وحرية التعبير والعدالة القضائية، إلى آخره)
يعنى من احكام الشريعه . اللى هيا الناس كلها بتخاف منها والحدود وقطع اليد والرجم وقطع رأس. كل ده هو الفكر الاسلامى
انما الستور اقتصر على مبادئ فقط . ولم يقل الاحكام.
فهمت بقى انك الان عامل زى "البطيخ وعايش كان جوه "

اقرا .... افهم ... حلل .... وبعد كده قرر...
:
:
وفى النهايه السياسه لعبه فذره . كلها مصالح . فلا تكن تبع احد .
واخطار قرارك بنفسك .... عن درايه وقراءه.


اسف ان كنت طولت
واتمنى ان لو كلامى اعجبك.
لاتنسانى من الدعاء.

ولو حبيت تفيد غيرك ...... شير وشارك ..

حصريا دردشة دستور " حاول تفهم انت هتعمل ايه "

السلام عليكم 

النهاردة وانا راجع من الشغل وكنت راكب المترو  نظر على موقف مريب وعجيب .
مناقشات على الدستور . والوجه والوجه الاخر: ولا كنى لم افهم شئ سوى.
اى كل شخص متعصب لموقفة  سواء مؤيد او معارض.
بس اللى شد انتباهى مش ده مؤيد ولا ده معارض , لا , اللى شد انتباهى عندما سئلت احدهم هل قرأت مواد الدستور
قال لى ........................................لا......................لا...................

ومن هنا وانا حسيت اننا ينطبق علينا مثل " خلقنا لنعترض "

علشان كده انا قررت انى اساهم ولو بجزء بسيط فى حل هذه المشكلة .
وارفع بعض الشروح البسيطه للدستور على موقعى باليوتيوب.
ادعولى بالتوفيق

هااااام جدا "سلبيات مشروع الدستور .. "

سلبيات مشروع الدستور .. اعداد حكومة ظل الثورة

1- المادة (4) تنص على عدم جواز عزل شيخ الأزهر مطلقا فما العمل لو أصيب بعاهة جسمانية أو عقلية.

2- المادة (14) تنص
على وجود حد أدنى للأجر وحد ادنى للمعاش وهذه تفرقة بين أنواع الدخول بحسب ما اذا
كانت اجر ام معاش وهذا لا يحقق العدالة الاجتماعية والسلام الاجتماعى مطلقا فكان الأوفق النص على وجود حد أدنى للدخل لينطبق على كافة المواطنين.

وأيضا نصت تلك المادة على وجود أستثناءات على الحد الأقصى للأجور وهذا لن يحقق أيضا العدالة الاجتماعية.

3- المادة (35) النص على جواز القبض على المواطنين لمدة 12 ساعة كاملة قبل ان يبلغوا بأسباب القبض عليهم وهذا اعتداء جسيم على حرية المواطن ويؤدى لتغول الشرطة مرة اخرى.

4- المادة (52) النص على جواز حل النقابات لأنه من الممكن حل مجلس ادارة النقابة فى حالات التجاوز لكن النقابة بالكامل أمر غير متصور او مقبول

5- المادة (67) تنص على عدم خضوع بعض الفئات مثل الفلاحيين والعمالة غير المنتظمة لمظلة التامينات الاجتماعية.

6- المادة (68) نصت على أن المسكن الملائم والماء النظيف والغذاء الصحى حقوق مكفولة وهذا يعنى ان الدولة غير ملتزمة به والأفضل ان تنص على ان تلتزم الدولة بهم.

7- المادة (70) تنص تجيز تشغيل الاطفال بدلا من ان توفر الدولة لهم مايمكنهم من مواصلة دراستهم.

8- المادة (90) تنص على استمرار الحصانة لأعضاء البرلمان حتى فى العطلات البرلمانية مما يغل اليد عن مساءلتهم رغم ان تلك الحصانة ممنوحة لهم للقيام بدورهم التشريعى والرقابى وهو غير موجود فى تلك العطلات وأيضا قلة عدد أعضاء هيئة مكتب مجلس النواب مما قد يعرضها للهوى الحزبى فى مسائل رفع الحصانة كما ان الحصانة البرلمانية ألغيت فى فرنسا منذ عام 1995 فلا مبرر منها.

9- المادة (127) تجيز لرئيس الجمهورية حل مجلس النواب

10- استمرار وجود مجلس الشورى رغم عدم الحاجة له أو وجود فوائد منه ولن يكون الا وسيلة للترضيات السياسية.

11- المادة (128) تجيز لرئيس الجمهورية تعيين عشر أعضاء مجلس الشورى مما يتيح له السيطرة على القرارات التى يتخذها المجلس.

12- إلغاء منصب نائب رئيس الجمهورية الذى كان أحد مطالب الثورة وأن ينوب رئيس الوزراء عنه مما ينعكس بالسلب على المواضع التى يشترط فيها وجود رئيس الجمهورية ورئيس الوزراء معا مثل مجلس الدفاع الوطنى ومجلس الأمن القومى.

13- المادة (139) طول فترة تشكيل الحكومة والتى قد تمتد الى 90 يوما مما يعرض البلاد لأزمات دستورية.

14- المواد (139 و 140 و 141 و 143) تعطى لرئيس الجمهورية السيطرة الكاملة على السطة التنفيذية.

15- المادة (145) لا تنص على ضرورة موافقة الشعب فى استفتاء على المعاهدات التى يترتب عليها تعديل فى أراضى الدولة .

16- المادة (146) تشترط الأغلبية العادية فقط فى مجلس النواب فقط لإعلان حالة الحرب دون موافقة أغلبية الثلين او حتى موافقة مجلس الشورى بالاضافة إلى اشتراط رأى مجلس الدفاع الوطنى الذى يضم أغلبية من العسكريين مما يعطيهم السيطرة على القرارات التى تتخذ فيه.

17- المادة (148) والمتعلقة بفرض حالة الطوارئ لايوجد بها اى ضمانات للحقوق والحريات عند فرضها.

18- المادة (156) تسمح لمزدوج الجنسية أن يكون رئيسا للوزراء.

19- المادة (170) تنص على استمرار ندب القضاة للجهات الحكومية مما يخل بمبدا الفصل بين السلطات.

20- المادة (173) تنص على أن رئيس الجمهورية هو من يعين النائب العام رغم ان طبيعة عمله تقتضى أن يكون معينا من البرلمان باعتباره محامى عن الشعب.

21- المادة (176) تعطى لرئيس الجمهورية سلطة تعيين قضاة المحكمة الدستورية العليا وهذا اخلال بمبدأ الفصل بين السلطات ويؤدى لإنحراف القضاء لصاح السلطة التنفيذية ورئيس الجمهورية.

22- المادة (177) تسلب المواطن العادى حقه فى الطعن على دستورية قوانين مباشرة الحقوق السياسية والانتخابات الرئاسية والتشريعية والمحلية مما يتعارض مع مبدأ ان الدولة تكفل لكل مواطن حق التقاضى.

23- المادة (185) تنص على استمرار حصول الوحدات المحلية على الرسوم الخاصة بها دون وجود هيئة مركزية لجمع الضرائب والرسوم بما لا يحقق عدالة فى توزيع حصيلة تلك الأموال.

24- المادة (187) تسمح لرئيس الجمهورية بتعيين المحافظين والأفضل ان يتم انتخابهم تجقيقا لإرادة الشعب.

25- المادة (197) تنص على اختصاص مجلس الدفاع الوطنى دون غيره بمناقشة ميزانية القوات المسلحة مما يغل يد البرلمان عن رقابة ميزانية الجيش وهى أكثر من ثلث اقتصاد الدولة مما يعرضها للانحراف لغياب الرقابة عليها بالإضافة لسيطرة العسكريين عن تشكيل مجلس الدفاع الوطنى مما يمكنهم من السيطرة على القرارات التى تصدر.

26- المادة (198) تضمن الخروج الآمن للعسكر وتمنع محاكمتهم امام القضاء العادى فى كافة الجرائم سواء الكسب غير المشروع او الاعتداء على المال العام او قتل المتظاهرين حيث تنص على ان محاكمتهم كل أفراد القوات المسلحة امام القضاء العسكرى فقط وتجيز تلك المادة محاكمة المدنيين أمام القضاء العسكرى.

27- المادة (199) والمتعلقة بالشرطة بقيت على حالها فى دستور 1971 ولم تتغير ولم تنص على وجود مجالس قضائية لمراقبة عملها وآداءها وضبط ايقاعها فى مجال حقوق الانسان بالاضافة لاستمرار تبعيتها لرئيس الجمهورية.

28- المادة (202) تسمح لرئيس الجمهورية بتعيين رؤساء الأجهزة الرقابية والمستقلة التى مهمتها مراقبة السلطة التنفيذية ورئيس الجمهورية.

29- المادة (205) والمتعلقة بالجهاز المركزى للمحاسبات لايوجد بها ضمانات لممارسة الجهاز لعمله.

30- المادة (211) تحصن نتائج الاستفتاءات والانتخابات الرئاسية من الطعن عليها بأى طريق وامام اى جهة مما يؤدى لعدم الثقة فى تلك النتائج.

31- المادة (218) تنص على أن الاستفتاء على تعديل الدستور يكون خلال 30 يوم ويقومون بالاستفتاء على الدستور بالكامل خلال 15 يوما فقط.

32- المادة (225) تنص على أن تكون الموافقة على الاستفتاء بأغلبية الأصوات الصحيحة المشاركة وكان يجب ان يشترط أن يكون الحضور بأغلبية خاصة وان تكون الموافقة عليه بأغلبية خاصة ضمانا للحصول على دستور توافقى يرضى عنه نسب كبيرة من المصريين وليس لارضاء النصف على حساب الاخر.

33- المادة (227) والتى تنص على انهاء خدمة من تجاوز مدته فى منصب معين لن تنطبق على النائب العام الحالى المعين من الرئيس بلا اى ضوابط او قيود ودون حتى تطبيق القواعد الموجود فى هذا الدستور وسيظل محتفظا بمنصبه طوال مدة الرئاسة الحالية مما قد يعرض هذا المنصب الخطير للإنحراف.

34- المادة (230) تسمح لمجلس الشورى الحالى الذى يسيطر عليه فصيل واحد بأغلبية كاسحة بالاستمرار لعام 2014 بالإضافة لتوليه سلطة التشريع وأيضا اختيار رؤساء الأجهزة الرقابية والمستقلة كالبنك المركزى بالرغم من انه قد تم انتخابه وفقا للإعلان الدستورى والذى لم يعطيه أى دور تشريعى أو رقابى مما أدى لعزوف الناخبين عن الذهاب لانتخاب أعضاؤه وكان يجب أن يعاد انتخابه وفقا للقواعد الانتخابية الجديدة ووفقا للسلطات والاختصاصات الجديدة التى حظى بها بدلا من ان يظل هو ورئيسه صهر رئيس الجمهورية فى ذلك الموقع الخطير.

35- المادة (236) تحصن كافة الآثار المترتبة على القوانين والقرارات التى أصدرها المجلس العسكرى ولا مجال للطعن عليها باى صورة من الصور

علو همة الخليفة عمرو بن عبد العزير رحمه الله

من أخبار عمر بن عبدالعزيز
لمّا أفضت الخلافة إلى عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه بعد سليمان بن عبدالملك ، فأول ما اشتغل بدفن سليمان ، فلما رجع من دفنه وصفَّتْ له مراكب الخلافة قال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، قرِّبوا لي بغلتي ، فركب دابته التي كان يركبها أولاً ، وسار مستصحباً لتلك العزيمة ، فعلم الله صدقه فيها فأعانه .
* فأول ما بدأ به أنه سار بين يديه أهل الموكب ، فنحاهم وقال : إنما أنا رجل من المسلمين ، ثم نزل فقعد ، فقام الناس بين يديه فأقعدهم ، وقال : إنما يقوم الناس لرب العالمين.
* ثم عزم على ردّ المظالم ، فأدركته القائلة ، وكان قد تعب وسهر تلك الليلة لموت سليمان ، فدخل ليقيل ثم يخرج فيرد المظالم وقت صلاة الظهر . فجاء ابنه عبدالملك فقال له : أتنام وما رددت المظالم ؟
فقال : إذا صليت الظهر رددتها .
فقال عبدالملك : ومن لك أن تعيش إلى الظهر ؟ وإن عشت فمن لك أن تبقى لك نيتك؟
فقال وخرج ونادى : الصلاة جامعة . فاجتمع الناس فردّ المظالم .
* وكان يقول : إن لي نفساً تواقة ، ما نالت شيئاً إلا تاقت إلى ما هو أفضل منه ! فلما نالت الخلاف ، وليس فوقها – في الدنيا – منزلة ، تاقت إلى الآخرة .
وإذا كانت النفوس كباراً
تعبت في مرادها الأجسامُ

من يهن يسهل الهوان عليه
ما لجرح بميتٍ إيلامُ

* ذاكروه مرة شيئاً مما كان فيه قبل الخلافة من النعيم فبكى حتى بكى الدم !
وكان أكثر ما يقتات به حال خلافته العدس والزيت ، فإذا عوتب في ذلك يقول : هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غداً في النار !!
* ودخل مرة على بناته وكن قد تعشيْن بعدسٍ فيهِ بصل ، فكرهن أن يشم منهن رائحة ذلك فلما رأينه هربن ، فبكى وقال : يا بناتي أيسرُّكن أن تتعشين الألوان ، ويُذهب بأبيكن إلى النار ؟!
* وكان يقول لأولاده : إن أباكم خُيِّر بين أن تفتقروا ويدخل الجنة ، وبين أن تستغنوا ويدخل النار ، فكان أن تفتقروا ويدخل الجنة أحب إليه .
* وكان يقول لبعض أعوانه : إذا رأيتني مِلْتُ عن الحق ، فضع يدك في تلبابي ، ثم هزني وقل : ماذا تصنع يا عمر ؟!
* لازال ينحل جسمه حتى كانت أضلاعه يعدّها من رآه عدّاً .
* مازالت به المحبة حتى رقته إلى درجة الرضا بمرّ القضاء ، فكان يقول : أصبحت وما لي سرور في غير مواضع القضاء والقدر .
* مات أعوانه على الخير كلهم في أيام متوالية ؛ ابنه عبدالملك ، وأخوه سهل ، ومولاه مزاحم ، فكان يقول بعد موتهم في مناجاته : أنت تعلم أني ما ازددت لك إلا حبّاً ، ولا فيما عندك إلا رغبة( ) .

لكى الله يا مصر

بسم الله الرحمن الرحيم
انا حقيقى متعجب جدا من اللى بيحصل الان فى البلد .
وكأن خلاص البلد اصبحت قطعة ارض يتنازع عليها كل من هب ودب.
ما يحدث الان داخل مصر امر لا يبشر الى تحسن ابدا .
لايوجد عندنا قبول الاخر . وكل واحد شايف راية هو اللى صح والباقيين كلهم غلط .
وكل واحد رأيه داخل راسه وقافل عليه . وشايف ان رايه نازل من السماء . ورأى المعارض له غلط وتافهه.

سبحان الله :

الامام الشافعى قال عباره فى قمة الروعة. رأى صواب يحتمل الخطأ * ورأى غير خطأ يحتمل الصواب.
ليه مش نفتح باب الحوار , ونحاول نقرب المسافات , مش دى هيا بلدنا مش دى هيا الارض اللى عايشين عليها
مش ام وابوك  هنا وانت اتولدت هنا ؟

فكر مع نفسك شويه صغيرين وانت تعرف قد ايه مخطأ فى نفسك وفى حق البلد.
والا السفينه سوف تغرق بمن عليها

مفتاح السعاده فى استر قليله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ...
هل أنت سعيد ؟
سؤال ينبغي أن تطرحه على نفسك .
* قد تكون ذا ثروة هائلة ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في المال .
* قد تكون ذا شهرة كبيرة ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في الشهرة .
* قد تكون ذا علاقات اجتماعية رائعة ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في تكوين العلاقات .
* قد تكون ذا أسرة تحبهم ويحبونك ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في الأسرة.
* قد تكون ذا أسفار وتجوال بين البلدان ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في الأسفار .
* قد تكون ذا منصب مرموق ومكانة اجتماعية رفيعة ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في المنصب والمكانة .
* قد تكون كثير الضحك والمزاح ولا تكون سعيداً ... إذن السعاة ليست في ذلك ..
ما السعادة إذن .. وكيف أحققها ؟
* السعادة شيء نفسي عندما نقوم بعمل نبيل ..
* السعادة قوة داخلية تشيع في النفس سكينة وطمأنينة .
* السعادة مدد إلهي يضفي على النفس بهجة وأريحية .
* السعادة صفاء قلبي ونقاء وجداني وجمال روحاني .
* السعادة هبة ربانية ، ومنحة إلهية ، يهبها الله من يشاء من عباده جزاء لهم على أعمال جليلة قاموا بها ...
* السعادة شعور عميق بالرضا والقناعة .
* السعادة ليست سلعة معروضة في الأسواق تباع وتشترى ، فيشتريها الأغنياء ، ويُحرم منها الفقراء .. ولكنها سلعة ربانية تبذل فيها النفوس والمُنهج لتحصيلها والظفر بها .
* السعادة راحة نفسية .
* السعادة في أن تدخل السرور على قلوب الآخرين ، وترسم البسمة على وجوههم ، وتشعر بالارتياح عند تقديم العون لهم وتستمتع باللذة عند الإحسان إليهم .
* السعادة في تعديل التفكير السلبي إلى تفكير إيجابي مثمر .
* السعادة في الواقعية في التعامل وعدم المثالية في النظر إلى الأشياء .
* السعادة القدرة على مواجهة الضغوط والتكيف معها من خلال التحكم بالانفعالات والأعصاب والمشاعر .
* السعادة في العلم النافع والعمل الصالح .
* السعادة في ترك الغل والحسد والنظر إلى ما في أيدي الآخرين .
* السعادة في ذكر الله وشكره وحسن عبادته .
* السعادة في الفوز بالجنة والنجاة من النار ، والتمتع بالنظر إلى وجه الله الكريم ، قال تعالى : ﴿ * وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ ﴾ [هود:108 ]( ) .

قصص عن "علو الهمه"

من أخبار عمر بن عبدالعزيز
لمّا أفضت الخلافة إلى عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه بعد سليمان بن عبدالملك ، فأول ما اشتغل بدفن سليمان ، فلما رجع من دفنه وصفَّتْ له مراكب الخلافة قال : ما شاء الله لا قوة إلا بالله ، قرِّبوا لي بغلتي ، فركب دابته التي كان يركبها أولاً ، وسار مستصحباً لتلك العزيمة ، فعلم الله صدقه فيها فأعانه .
* فأول ما بدأ به أنه سار بين يديه أهل الموكب ، فنحاهم وقال : إنما أنا رجل من المسلمين ، ثم نزل فقعد ، فقام الناس بين يديه فأقعدهم ، وقال : إنما يقوم الناس لرب العالمين.
* ثم عزم على ردّ المظالم ، فأدركته القائلة ، وكان قد تعب وسهر تلك الليلة لموت سليمان ، فدخل ليقيل ثم يخرج فيرد المظالم وقت صلاة الظهر . فجاء ابنه عبدالملك فقال له : أتنام وما رددت المظالم ؟
فقال : إذا صليت الظهر رددتها .
فقال عبدالملك : ومن لك أن تعيش إلى الظهر ؟ وإن عشت فمن لك أن تبقى لك نيتك؟
فقال وخرج ونادى : الصلاة جامعة . فاجتمع الناس فردّ المظالم .
* وكان يقول : إن لي نفساً تواقة ، ما نالت شيئاً إلا تاقت إلى ما هو أفضل منه ! فلما نالت الخلاف ، وليس فوقها – في الدنيا – منزلة ، تاقت إلى الآخرة .
وإذا كانت النفوس كباراً
تعبت في مرادها الأجسامُ

من يهن يسهل الهوان عليه
ما لجرح بميتٍ إيلامُ

* ذاكروه مرة شيئاً مما كان فيه قبل الخلافة من النعيم فبكى حتى بكى الدم !
وكان أكثر ما يقتات به حال خلافته العدس والزيت ، فإذا عوتب في ذلك يقول : هذا أهون علينا من معالجة الأغلال غداً في النار !!
* ودخل مرة على بناته وكن قد تعشيْن بعدسٍ فيهِ بصل ، فكرهن أن يشم منهن رائحة ذلك فلما رأينه هربن ، فبكى وقال : يا بناتي أيسرُّكن أن تتعشين الألوان ، ويُذهب بأبيكن إلى النار ؟!
* وكان يقول لأولاده : إن أباكم خُيِّر بين أن تفتقروا ويدخل الجنة ، وبين أن تستغنوا ويدخل النار ، فكان أن تفتقروا ويدخل الجنة أحب إليه .
* وكان يقول لبعض أعوانه : إذا رأيتني مِلْتُ عن الحق ، فضع يدك في تلبابي ، ثم هزني وقل : ماذا تصنع يا عمر ؟!
* لازال ينحل جسمه حتى كانت أضلاعه يعدّها من رآه عدّاً .
* مازالت به المحبة حتى رقته إلى درجة الرضا بمرّ القضاء ، فكان يقول : أصبحت وما لي سرور في غير مواضع القضاء والقدر .
* مات أعوانه على الخير كلهم في أيام متوالية ؛ ابنه عبدالملك ، وأخوه سهل ، ومولاه مزاحم ، فكان يقول بعد موتهم في مناجاته : أنت تعلم أني ما ازددت لك إلا حبّاً ، ولا فيما عندك إلا رغبة( ) .

اكسر القيود "وانطلق نحو القمة "

كيف تغير نفسك ؟ 
خلق الله الإنسان في أحسن تقويم ، ولكنه قد طغى عليه شهوات الحياة فتغير منه حتى ترده أسفل سافلين ، فكيف يتحدى الإنسان هذه الشهوات ، ويغير من واقعه المرفوض ليبلغ الأمل المنشود ؟! 
**********************
دليلك إلى السعادة النفسية 
السعادة كلمة محببة لكل الناس ولكن حين السؤال عن ماهيتها تجد الإجابة علامة استفهام كبيرة ، فما هي السعادة والطريق إليها ؟ ولا تنس أن الإنسان كما قال القرآن إما سعيد وإما شقي . 
**********************
نحو المعالي 
ربتنا عقيدتنا على السمو بالنفس ، أليس الله يقول « ولقد كرمنا بنى آدم » وكذلك ألم يأمرنا النبي صلى الله عليه وسلم باصطحاب هذا السمو حيث أمرنا بالدعاء بالفوز بالفردوس الأعلى .. فكيف رسم لنا الإسلام الطريق نحو المعالي ؟! 
*********************
الجدية طريق الخيرية 
إذا سألت أي مسلم هل أنت عامل على طاعة الله تعالى واتباع نبيه صلى الله عليه وسلم ، فلابد أنه سيقول نعم .. ولكن إذا نظرت إليه وعمله في الخير تكتشف صدقه أو كذبه .. وذلك بمقياس الجدية .. التي هي طريق الخيرية .

مامعنى الدعوة الى القومية؟ "ورساله الى حمدين صباحى"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
فإن الإسلام دين عالمي رسالته عامة لكل البشر لا تمييز فيه لجنس على آخر، وقد جمع الإسلام في ظل الفتوحات الإسلامية شرقا وغربا العديد من الأجناس والقوميات والأوطان المختلفة فصهرها جميعاً في بوتقة واحدة، وقاد البشرية كلها إلى حضارة عظيمة لا يُنكر فضلها خطت بالبشرية خطوات كبيرة للإمام، دون استعلاء فيها لأمة على أخرى فلا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى. 
فكما نبغ من العرب علماء أفذاذ في شتى فروع العلم وفنونه فقد نبغ أيضاً علماء كثيرون من غير العرب في ظل الإسلام في مختلف فروع العلم ومناحي الحياة المختلفة من فارس والهند والأندلس والأكراد وغيرهم، وإنما عرفت المدنية الحديثة في أوروبا الدعوة إلى القومية وإلى الوطنية بعد أن تخلصت أوروبا من التسلط الديني للباباوات والاستبداد السياسي للإمبراطوريات، فظهرت الدعوات الوطنية والقومية المتعددة لكل منها ثقافتها وحضارتها وتقاليدها وقيمها التي تتمسك بها، وتراها مميزة لها عن غيرها، تفتخر بها وتسعى إلى إعلائها على غيرها.
وتطورت الأمور فدخلت هذه القوميات والأوطان في صراع وتنافس يتزايد، ويلقي بتبعاته على البشرية ككل، فكل أمة تفتخر بوطنها إلى حد العبادة له، فمصالحه فوق مصالح غيره من الأمم.
وحب الوطن والمبالغة فيه يكون معه التغاضي عن تعدياته وظلمه لغيره من الأوطان، وما فيه رفعة الوطن فهو الحق والصواب في نظر أبنائه، وما عداه فباطل مرفوض.
وكل أمة تسعى لنشر وفرض ثقافتها وأساليب حياتها على غيرها ولو بالقوة. وإن دانت لها الأمم الأخرى جعلتها تابعة لها منقادة ليس لها حق المساواة بها، وإن أخذت بما هي عليه.
فصار الإنسان في ظل تلك الدعوات القومية والوطنية وحشاً ضارياً لا يتوانى عن افتراس أخيه الإنسان طالما أنه ليس من جنسه، ولا من وطنه.
وأدت هذه الدعوات الاستعلائية إلى حربين عالميتين في نحو ربع قرن، أودتا -بلا رحمة- بحياة عشرات الملايين من البشر، وشهدت أهوالاً لا توصف. وانتهت بتفجير أول فنبلتين ذريتين في تاريخ البشرية.
ولا يخفى أن هذه النظرة القومية أو الوطنية الضيقة تعارض ما جاء به الإسلام، الذي يبني نظامه على المساواة بين كل الأجناس في دائرته، فهدف الإسلام إقامة دولة عالمية -لا قومية- ترفض التعصب لجنس أو لقوم أو لوطن، ويتساوى فيها جميع المسلمين في الحقوق والواجبات، تسودهم روح التعاون لا العداء، وتربطهم المحبة لا البغضاء، ولا يفخر فيها أحد على أحد، فالناس شعوب وجماعات متفرقة، ومن بين هذه الجماعات تكونت الأمة الإسلامية ممن دخلوا في دين الإسلام، فكانوا أمة وسطاً دون تعصب لجنس أو قوم، قال -تعالى-: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوباً وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)(الحجرات:13)، فالمسلمون أمة واحدة، قال -تعالى-: (كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ)(آل عمران:110)، وقال تعالى: (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)(البقرة:143).
ولقد نهى النبي -صلى الله عليه وسلم- عن تعصب المرء لقومه، فقال: (دعوها فإنها منتنة) متفق عليه، وفي الصحيح مرفوعاً: (من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل تحت راية عمية يغضب لعصبية أو يدعو لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلة جاهلية ومن خرج على أمتي بسيفه يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشى من مؤمنها ولا يفي لذي عهد عهده فليس مني ولست منه) رواه مسلم.
- ومن مساوئ الدعوة إلى القومية والوطنية ارتباطها بالعلمانية، فهي ترفض التمسك بأي نظام ديني، لأنها تساوي بين أفرادها وإن اختلفت معتقداتهم الدينية، وترى وجوب المساواة بين جميع الأديان في الأمة، وضرورة إقصاء الدين وإن شئت قلت التضحية به حفاظاً على وحدة الأمة!!
فالولاء والمحبة والمودة لابد أن تكون بين أفراد الأمة الواحدة وإن اختلفت معتقداتهم الدينية، فلا دولة قومية دون بينان علماني يقوم على فصل الدين عن الدولة ولابد.
- ولا يخفى أن الإسلام دين ودولة، ولا يقبل أن يكون مجتمع المسلمين غير ملتزم بأحكامه وشريعته، وإلا انتفت عن هذا المجتمع صفة الإسلام، ولا يعني ذلك رفض وجود غير المسلمين في الدولة الإسلامية، أو إجبارهم على اعتناق الإسلام طالما بقوا في دولته؛ إذ لا إكراه في الدين، وإنما هم أهل عهد وذمة، يخضعون لأحكام الإسلام المبنية على العدل والرحمة والإحسان، ولهم فيها الأمن والأمان لأرواحهم وأموالهم، قال -تعالى-: (لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ)(البقرة:256).
وقد انتقلت عدوى الدعوة إلى القومية إلى الأمة الإسلامية فقسَّمتها وفرَّقتها، فالدعوة إلى القومية الطورانية في تركيا، والدعوة إلى القومية العربية، وظهرت شعارات: "مصر للمصريين"، و"الوطن فوق الجميع"، والمناداة بـ"سوريا الكبرى"، والقومية الآشورية على أرض العراق، وكفاح الأكراد لإقامة دولة قومية كردية.....إلخ.
وتحولت الأمة إلى دويلات تفصلها حدود سياسية، وتتحكم فيها دول الغرب الاستعمارية.
فهل آن لنا أن يجمعنا الإسلام من جديد ويُألف بيننا؟ (وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الأَرْضِ جَمِيعًا مَا أَلَّفْتَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَلَّفَ بَيْنَهُمْ إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(الأنفال:63).

حقيقة الدولة المدنية " وسطور من ذهب"

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد،
ترتكز الدولة في المدينة الغربية الحديثة على دعائم ثلاث، وهي:
1-العلمانية أو اللا دينية secularism
2- القومية أو الوطنية nationalism
3- الديموقراطية أو حكم الشعب democracy
الدولة المدنية الحديثة دولة علمانية: 
والعلمانية تعني فصل الدين عن الحياة، وعدم الالتزام بالعقيدة الدينية أو الهدي السماوي، فلا دخل للدين في شئون الحياة المختلفة: السياسية والاقتصادية والاجتماعية والأخلاقية، وإنما للبشر أن يعالجوا شئونهم المختلفة على أسس مادية بحتة، ووفق مصالحهم ووجهات نظرهم وميولهم، وهذه النظرة المادية للدولة في المدنية الحديثة الغربية إنما نشأت نتيجة رفض أوروبا لسيطرة الكنيسة اللاهوتية واستبدادها في القرون الوسطى في أوروبا، والتي يصفها الأوربيون أنفسهم بأنها كانت قرون تأخر وانحطاط، فكان لابد من إزالة سلطان الكنيسة، وعزله داخل جدرانها، وإطلاق العنان للعلم والعلماء المتطلعين إلى التقدم والرقي.
لقد وقفت الكنيسة عائقاً أمام تقدم البشرية فكان لابد من إقصائها، ولكن صحب هذا الإقصاء روح المعاداة للدين، وإن كان للبعض أن يقول إن لأوروبا عذرها في معاداة استبداد الكنيسة التي حولت حياة الناس إلى جحيم لا يطاق، ولكن الكنيسة لم تكن وقتها ممثلة أبداً للدين الحق، ولا ممثلة لنظرة الدين الحق للعلم والعلماء، فكان على أوروبا أن تتجه إلى الإسلام الذي ملأ الأرض بنوره وعدله، بدلاً من أن توقع البشرية في أوحال المادية الملحدة التي تتبنى الرفض الدائم لكل ما يرتبط بالدين، ومعلوم أن الإسلام دين ودولة، ولا يعرف العداء للعلم والعلماء، بل قاد الإسلام يوم كان مطبقاً في الأرض- البشرية إلى تقدم كبير في شتى فروع العلم المختلفة، فلا يخلو فرع من فروع العلم من واحد من أفذاذ العلماء المسلمين وقت كانت أوروبا في سبات عميق في ظل نصرانية محرفة.
الدولة المدنية الحديثة دولة قومية: 
تبني الدولة المدنية الحديثة معاملاتها الداخلية والخارجية وفق نظرة ضيقة تتعصب للوطن ولأبناء الوطن، وتسعى لاستعلاء هذا والوطن وأبنائه على غيرهم، وهذه الغاية تبرر اتخاذ كافة الوسائل لتحقيقها دون ارتباط بقيم أو مراعاة لمبادئ وإن كانت سماوية، وهذه النظرة القومية والوطنية المتعصبة ظهرت أيضاً كرد فعل لتسلط الباباوات والقياصرة على شعوب أوروبا، فجاءت الدعوة إلى القومية والوطنية رفضا للخضوع للسلطة الدينية للباباوات والسلطة السياسية للأباطرة، ليكون ولاء كل شعب لوطنه لا لغيره، وصارت القومية والوطنية غاية تبرر الوسيلة، والويل كل الويل للشعوب المغلوبة من استعلاء الشعوب المنتصرة، وتحولت حياة الشعوب إلى صراع من أجل العلو في الأرض والزعامة الدنيوية. والإسلام يرفض استعلاء جنس على جنس أو قومية على قومية، ودعوة الإسلام دعوة عالمية، لا تنحصر في إقليم أو حدود أرضية أو جنس.
الدولة المدنية الحديثة دولة ديمقراطية:
بعد أن أبعدت العلمانية الدولة عن هدي السماء، ودفعتها القومية والوطنية إلى الأنانية والاستعلاء على الآخرين، تبنت الدولة المدنية الحديثة النظام الديموقراطي في الحكم، ليكون الحكم بمقتضى مصالح كل شعب ورغباته، فالحق والصواب ما يحقق منافع الأمة الدنيوية، والخطأ والباطل ما كان لا يحقق مصالحها، وتقدير المنافع والمصالح تحدده رغبات الشعوب وأهواؤها، وما كان مرفوضاً بالأمس يقبل اليوم، وما يقبل اليوم قد يرفض غداً، فلا ثوابت ولا قيم ولا مبادئ إلا المصلحة والمنفعة تحددها قيادات وزعامات من البشر تقود الجموع إلى ما ترى.
والإسلام يجعل الهداية في شرع الله -تعالى-، ويستمد قوانين الأمة منه، في ظل ثوابت عقائدية وأخلاقية وتعبدية لا تتغير ولا تتبدل، ومنهج لمعاملات الأمة يجمع بين القواعد العامة وبعض التفصيلات تراعى صلاحية الشريعة لكل زمان ومكان، ونظام للعقوبة رادع يضمن للأمة الأمن والأمان، والتكافل بين أبناء المجتمع الواحد يؤهل المجتمع للتماسك والتواد والتواصل.
لقد دخلت العلمانية مصر في ظل حكم محمد علي، وعرفت المجالس النيابية الديموقراطية في عهد أبنائه، تبنى المصريون الدعوة إلى الوطنية والقومية بعد ثورة 1919، وتقلبت الأمة في ظل الأنظمة الشرقية والغربية والدعوات المختلفة، فهل جنت الأمة في ظل المدنية الحديثة ما وعدها به من حملها عليها؟؟؟

الشيوعية وخطرها الداهم على المجتمع

الشيوعية (communism) أو الماركسية هي صورة متطرفة من الاشتراكية، تقوم على منع الملكية الفردية، وسيطرة الدولة الكاملة على وسائل وأدوات الإنتاج. والماركسية (الشيوعية) لا تؤمن بإله خالق لهذا الكون، وتزعم أن الدين أفيون الشعوب!! تدعي الماركسية أنها فلسفة شمولية لها معتقداتها وتفسيراتها للتاريخ والتغيرات الاقتصادية على مبدأ الصراع بين الأغنياء (الطبقة البرجوازية) والفقراء (طبقة البروليتاريا). 
وقد وضع الأسس النظرية للشيوعية (الماركسية) اليهودي كارل ماركس مساعدة صديقه فردريك انجلز في القرن التاسع عشر، وقام بتطبيقها عملياً (لينين) في روسيا بعد قيام الثورة البلشفية، ووصول أصحاب الفكر الشيوعي إلى السلطة. وأكل المسيرة(ستالين) من بعد لينين، وعرف عهدهما بالدكتاتورية المفرطة والاستبداد بالرأي والقسوة الشديدة والعنف المتزايد. 
وقد تكشفت بعد رحيلهما المآسي الفظيعة التي ارتكبت صد الملايين من المحكومين من القتل والإعدام والسجن والتعذيب الرهيب، حتى أطلق (خرتشوف) على فترة حكم ستالين وصف (مرحلة عبادة الفرد). 
أقام كارل ماركس نظريته على ظروف القرن التاسع عشر الميلادي الصناعية في ظل سيطرة الرأسمالية، ولم يتصور ما شهده القرن العشرون من تطور في الرأسمالية وتقدم في العلم والتكنولوجيا، لذا فقد شهدت نهايات القرن العشرين فساد الفكر الماركسي، وخطأ تنبؤاته وتشل تطبيقه العملي في الدول التي تبنته، وبالتالي انصراف كثير من الأقلام التي كانت تؤيده، وسقوط النظام الشيوعي ي الاتحاد السوفيتي المتزعم للكتلة الشرقية الشيوعية. 
وأشد مساوئ الماركسية ما أظهرته من عداء الأديان عامة والإسلام خاصة، إذ جعل ماركس بفكره الإلحادي القضاء على الأديان هدفه الأكبر، وقام أتباع الفكر الماركسي بهدم المساجد وإحراق المصاحف، وإلغاء تدريس الدين، واعتقال علمائه، وتدريس الإلحاد والماركسية كمادة إجبارية في المدارس والجامعات لإنشاء أجيال جديدة ملحدة لا تعرف الدين بل ترفضه وتعاديه، فالماركسية تنكر وجود الله، ولا تؤمن بالغيبيات، ولا تعترف بيوم القيامة، ولا تعبأ بالمحرماتن بل ترى الخروج عليها، فلم يكن غريباً أن تنادى بالفوضى الجنسية، والزواج الجماعي كصورة مثلى للحياة في الفكر الماركسي، يقول لينين: (إن من أهم الأهداف لحزب العمل الاشتراكي في روسيا هو أن يحارب بلا هوادة كل نزعة دينية في أفئدة العمال، إن مهمتنا الدعوة إلى الإلحاد على أوسع نطاق ممكن)، ويقول خلفه ستالين: (يسرني أن أعلن أن الاتحاد السوفيتي سجل نصراً كبيراً بالقضاء على العقيدة الإسلامية، واستئصالها من الوجود، فلم يبق من أتباعها إلا قلة هم في طريق التصفية والاضمحلال كما أن مساجدهم في طريق الزوال).
لقد تعرض المسلمون إلى حرب إبادة وحملات تهجير واضطهاد، وأجبروا على تربية أبنائهم في بيئة ملحدة، ولكن القهر لا يطفئ دين الله –تعالى- فما إن سقط الحكم الشيوعي في الاتحاد السوفيتي ودول أوروبا إلى الاستقلال واستعادة حريتها وتطلعت على العودة إلى إسلامها من جديد. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.